Bulletin n°9 : Sirach ou Cirac : quelle histoire !

Éditorial : à l’orée de l’été.

Le printemps a été particulièrement arrosé contrairement à ce qui se passe le plus souvent dans notre Conflent. Et le Canigou s’est rhabillé de neige quasiment toutes les nuits d’avril.

Mais bon ! Tout doucement l’été revient et nul doute que, comme chaque fois depuis que notre association a remis les fêtes traditionnelles à l’honneur, le commandeur du temps nous apportera le soleil et la chaleur pour la prochaine fête de la Trinité le 4 juin prochain.

L’association continue son chemin. Les manifestations se succèdent avec succès : le carnaval, la soirée crêpes ont mobilisé une fois encore les grands et les petits. Obélix, entouré de nombreux druides portant la potion magique, un gigantesque dinosaure, une « grosse tête » mutine taquinant les uns et les autres, ont accompagné l’estafette décorée de bambous et de mimosa. Et l’omelette au boudin, cette spécialité sirachoise dénommée rostalà, a été partagée dans la bonne humeur générale.

L’assemblée générale du 24 mars a fait le point et tous les adhérents qui le souhaitaient ont pu prendre connaissance des comptes et des rapports du CA. A cette date, déjà plus de 60 adhérents avaient payé leur cotisation. Les présents et représentés ont voté unanimement les quitus à la présidente, à la trésorière et au CA et adopté le programme pour l’année. (voir CR sur le site)

Donc fête de la Trinité le 4 juin, vide–grenier le 24 juillet en attendant les fêtes d’automne, la castanyada (halloween), la Saint Clément puis la visite du père Noël aux enfants sages.

Le thème du carnaval 2017 a été choisi : ce sera « contes et légendes ». Une exposition de photos anciennes et actuelles sera organisée. Que chacune et chacun se préparent.

En attendant, que tot vagi bé per a tothom.

Et rendez-vous pour la fête.

IMPORTANT :

Voyez les affiches pour l’organisation pratique de la fête. Elles seront aux endroits habituels.

Sirach ou Cirac : quelle histoire !

Nous avons déjà évoqué ici l’histoire du village, donné en alleu à l’Abbaye de Saint Michel de Cuxa par testament de Sunifred II, petit-fils de Guiffre el Pelut , à sa mort en 968. Jusqu’à la Révolution il n’aura aucune autonomie et sa courte vie comme commune prendra fin en 1822.

Mais ce qui a perduré dans l’esprit de ses habitants, c’est son nom et l’orthographe de ce nom qui apparaît ainsi dès la fin du XIVéme siècle.

Auparavant, on trouve l’orthographe Cirisacum dans la bulle de Jean XIII confirmant le testament de Sunifred à l’abbé Garin de Saint Michel en 968.

Ce sera Ciresago dans une bulle du pape Serge IV confirmant encore les possessions de Saint Michel en 1011.

Puis ce sera Cirsago dans un document de l’évèque d’Elne Bérenger échangeant l’église de Corneilla contre celle d’Escaro en 1025.

En 1211, ce sera Cirach, dans une document concédant à Raymond Maria, de Cirach, le droit de prendre l’eau de la Têt pour arroser ses propriétés d’En Gorner.

En 1302, dans le document concernant l’eau du rec de Fillols (cf bulletin n°6) on trouve les deux orthographes, Ciracho d’abord puis Ciraco dans le même texte, ce qui prouve que c’est plus l’humeur du copiste que d’autres raisons qui font l’orthographe.

Dès 1384, dans un document établissant les quittances de paiement de redevances « des communautés des comtés de Roussillon et de Cerdagne », le nom est écrit Sirach.

Dans le Gran Llibre del Sindicat de Remença, et dans un texte écrit en latin en 1458, le village est appelé Sirach.

Alors la question se pose : pourquoi prétend-on aujourd’hui imposer, en catalan, l’orthographe Cirac ? Cela n’a donc, à l’évidence, rien à voir avec l’histoire.

Car pourquoi pas alors, Cirisacum, Ciresago, Cirsago, Cirach alors que c’est Sirach depuis plus de 600 ans ?

Eh bien la réponse est simple : ce sont de gros cerveaux intelligents barcelonais qui ont décidé cela à la fin du XIXéme siècle, à la suite de Pompeu Fabre, mais sans se préoccuper de l’avis des habitants.

T’en fotré de Cirac jò !